We spreken nooit over Hemelvaartsféést. Raar eigenlijk, want elke kerkelijke hoogtijdag is een feest: Kerstfeest, Paasfeest, Pinksterfeest. Maar ook Hemelvaart hoort in dat rijtje thuis. Wij doen wel alsof de eerste leerlingen na de Hemelvaart even verweesd in een spiritueel luchtledige stonden. Maar volgens Lucas lag dat anders.
Lees meerIn een van de eerste hoofdstukken van Genesis staat een bizar verhaal: godenzonen die seks hebben met dochters van de mensen. Er komen bijbehorende kinderen van: giganten. Het verhaal roept veel vragen op, maar biedt ook perspectieven op onze eigen tijd.
Lees meerDe woensdag vóór deze zondag was het 50 jaar geleden dat Martin Luther King werd vermoord. We stonden stil bij zijn leven en werk. De preek is deel van een serie over mensen die een toonbeeld zijn van geleefd geloof.
Lees meerOp deze Goede Vrijdag lazen we het lijdensevangelie van Johannes. Ik sprak deze korte overdenking uit.
Lees meerHet Johannes evangelie kent een eigen beeldtaal. Dat maakt het soms ook wat moeilijk. Het Bijbelgedeelte van deze zondag is er een voorbeeld van. Onze idee van hoog en laag worden er in omgekeerd. Jezus zal tot majesteit verheven worden. Wat die majesteit is? Het kruis.
Lees meerTwee Bijbelgedeelten stonden deze zondag centraal: Exodus 20,1-17 (de Tien Geboden) en Johannes 2,13-22 (de tempelreiniging). De preek focust op het beeldenverbod uit de Tien Geboden. Hoe valt dat te rijmen met alle beelden over God die in de Bijbel zelf gebruikt worden? En wat te denken van het beeld dat het verhaal van de tempelreiniging over Jezus oproept?
Lees meerHet verhaal over de verheerlijking op de berg gaat over een spirituele piekervaring, een ervaring die ook mensen vandaag nog steeds kan overkomen. Zoals pelgrims op weg naar Santiago. Ik leende voor deze preek veel uit 'Heilige Onrust', een boek van Frits de Lange.
Lees meerDeze overdenking werd uitgesproken tijdens een zogeheten Johnny Cash-dienst: een kerkdienst waarin alleen songs van Johnny Cash gezongen/gespeeld werden over het thema 'Breekbaarheid'. De overdenking sloot aan bij de lezing van Psalm 103, een lied over de breekbaarheid van de mens.
Lees meerSoms worden opzienbarende woorden in een Bijbelvertaling weggemoffeld. Zoals in deze lezing van deze zondag. Daarom koos ik voor de Naardense Bijbelvertaling. Die maakt zichtbaar wat in de Nieuwe Bijbelvertaling onzichtbaar blijft: Jezus valt uit zijn rol.
Lees meerWonderverhalen - je komt in de Bijbel regelmatig tegen. Maar ik worstel er altijd mee. Iets van die worsteling laat ik in deze preek zien. In de overtuiging dat ik daarin niet alleen sta. En: dat we met eerlijke vragen ook verder kunnen komen.
Lees meer
We zijn sinds een paar maanden verhuisd. Het nieuwe huis is beduidend kleiner dan het vorige. Hebben we bewust voor gekozen. Maar het houdt wel in dat je afstand moet doen van een aantal dingen. In februari moest mijn preekarchief er aan geloven (zie een eerdere column). Vervolgens veel boeken.
Ik ben nu twee weken AOW-gerechtigd, zoals het in ambtenarentaal heet. ‘Met emeritaat’ noemen ze dat in de kerk. Maar zeg maar gewoon pensioen. Hoe dat voelt? Lichter.
Het begon een aantal jaren geleden. Het viel me op bij tv-kijken. Vooral als hij zacht stond: een hoge piep begeleidde het geluid. Eerst weet ik het aan een storing in de tv. Ergens een contactje los?
Nog een paar maanden en ik ga met pensioen. Even daarvóór verhuizen we. Naar een aanmerkelijk kleiner huis. Dat kan gemakkelijk, want we wonen nu te groot. Maar ja, hoe groter je huis, hoe meer spullen je hebt. Dat wordt dus ruimen geblazen.
Ik houd niet zo van het woord ‘gemeenteopbouw’. We duiden ermee aan dat we moeten blijven (ver)bouwen aan een geloofsgemeenschap. Ik geloof er niet zo in. Bouwen draagt de suggestie in zich dat je iets kunt ontwerpen, uitvoeren en klaar is Kees. Alsof het maakbaar is. Een beter woord: ‘gemeentetuinieren’. Zeker in deze tijd.