Het woord 'schuld' kom je mijn soort kerken niet zoveel meer tegen. We zijn, denk ik, bang elkaar schuld áán te praten. Vroeger gebeurde dat al teveel. Toch kent de Bijbel - net als alle grote kunst - de belangrijkste thema's van het leven: liefde, dood en...schuld. Deze zondag stonden twee Bijbelgedeelten centraal die draaien om het thema 'schuld'. Hoe ze te lezen? Vergeten? Iedereen voelt: dat kan niet.
Lees meerDe evangelist Lucas kent twee versies van het verhaal van Hemelvaart. Ze komende beide grotendeels overeen. Maar er zijn accentverschillen. In zijn evangelie is - in tegenstelling tot de versie in Handelingen - sprake van een zegen. Het was het laatste dat zijn leerlingen van hem zagen: hen zegend ging hij van hen heen.
Lees meerIn deze dienst lazen we 1 Petrus 2, 11-25. Daarin spreekt de apostel over vrijheid. Hij heeft het voornamelijk over innerlijke vrijheid. Enerzijds een actueel onderwerp, maar anderzijds rekt de apostel die innerlijke vrijheid zover op dat het ook weer vragen oproept. Zo spreekt hij over slaven die zich moeten onderwerpen aan hun eigenaars - ook als die hen onrechtvaardig behandelen. Kortom, een Bijbelgedeelte met twee kanten. De preek over dit Bijbelgedeelte heeft de vorm van een antwoordbrief aan Petrus.
Lees meerAls hemelingen stervelingen ontmoeten valt hen op hoeveel angst er op aarde is. Talloze malen moeten boodschappers van God de mensen geruststellen met de woorden 'Wees niet bang!' Zo is het ook in het Paasverhaal. De woorden komen er zelfs twee maal voor. Maar waarvoor zijn de mensen dan zo bang?
Lees meerIn deze dienst werd belijdenis gedaan. De lezing was Matteüs 26, 36-46. Het verhaal vertelt hoe de discipelen van Jezus indommelen als hun Heer in diepe vertwijfeling is. Het verhaal laat zien hoe kwetsbaar geloven kan zijn: het kan zomaar wegzakken of indommelen. Niet zo'n vrolijk verhaal in een dienst waarin jonge mensen belijdenis doen. Hoewel, er gaat ook een bemoedigende boodschap in schuil.
Lees meer'Mag ik dan bij jou?' zingt Claudia de Breij. Het is een populair lied. Het appelleert aan onze angst om, als het er op aan komt, alleen te staan. Maar misschien ook wel, omdat wij die norm (pal staan voor een mens of zaak) niet altijd halen. Ook de vrienden van Jezus zullen hem niet op het moment suprême niet trouw blijven. Een preek over Matteüs 26, 31-35
Lees meerOveral waar mensen zijn kun je stuiten op gesloten koninkrijkjes. Er heerst de cultuur van 'hier bepalen wij de gang van zaken, pottenkijkers zijn niet gewenst'. Deze preek gaat over die gesloten cultuur. En: over het Koninkrijk van God dat er het tegendeel van is.
Lees meerDe economie trekt weer wat aan. Maar voordat wij na de economische winter al gaan rekenen met een zorgeloze zomer, is het goed om ons af te vragen of we van de crisis geleerd hebben. Deze preek werd gehouden op een dienst op biddag voor gewas en arbeid - een dag waarop de kerk stilstaat bij ons dagelijks werk.
Lees meerOp deze eerste zondag van de 40 dagen lazen we het verhaal over de intocht van Jezus in Jeruzalem. Het is een verhaal dat doorgaans pas op de láátste zondag van de 40 dagentijd gelezen wordt. Maar nu we het lezen op de 1ste zondag valt er een net ander licht over. De preek eindigt met een bezinningsvraag. De 40 dagentijd is daar immers voor bedoeld: voor bezinning en inkeer.
Lees meerJe ziet het steeds meer: mensen die verdiept zijn in hun mobieltje. Op straat, bij de bakker, in de trein. We zijn bang om iets te missen. Van die angst lijkt onze samenleving doortrokken. Daarom voelen we ons steeds jachtiger. Maar het evangelie wijst een weg naar aandachtig leven. Je hoeft alleen je ogen maar te gebruiken.
Lees meer
Nog een paar maanden en ik ga met pensioen. Even daarvóór verhuizen we. Naar een aanmerkelijk kleiner huis. Dat kan gemakkelijk, want we wonen nu te groot. Maar ja, hoe groter je huis, hoe meer spullen je hebt. Dat wordt dus ruimen geblazen.
Ik houd niet zo van het woord ‘gemeenteopbouw’. We duiden ermee aan dat we moeten blijven (ver)bouwen aan een geloofsgemeenschap. Ik geloof er niet zo in. Bouwen draagt de suggestie in zich dat je iets kunt ontwerpen, uitvoeren en klaar is Kees. Alsof het maakbaar is. Een beter woord: ‘gemeentetuinieren’. Zeker in deze tijd.
Vandaag is het 50 jaar geleden dat Jimi Hendrix overleed. Ik hoorde het bericht van zijn overlijden destijds op school waar het snel de ronde deed. Ik was 15 jaar en geschokt. Hendrix was een van mijn helden. Ik had een paar weken ervoor zijn nieuwste album gekocht: Band of Gypsys.
Nog precies een jaar en ik ga met pensioen. Duurt nog even, zult u zeggen. Maar toch word ik er al regelmatig op gewezen. ‘Kijk je ernaar uit?’ is de vraag die me het meest gesteld wordt. Ik word er wat onrustig van. Vooral omdat ik het niet goed weet. Ik ga het namelijk – net als iedereen – voor de eerste (en laatste) keer beleven.
Op 15 augustus zal het honderd jaar geleden zijn dat dichter en theoloog Willem Barnard werd geboren. Het zal niet onopgemerkt voorbijgaan, zo schat ik in. Maar de dag wordt wat overschaduwd door de commotie rond het n-woord. Dan heb ik het over Lied 737, het prachtige lied van Barnard over de nieuwe wereld van God.