Twee jaar geleden was ik in het zuiden van de VS. Het is de streek waar nog steeds sporen van de slavernij zichtbaar zijn. Bijvoorbeeld in de voormalige plantages. Je kunt er de huisjes en de gebruiksvoorwerpen van de zwarte slaven zien.
Lees meer
Bij ons thuis werd vroeger over het verzet tijdens de oorlog gesproken als ‘de ondergrondse’. Ik had er als kind beelden bij van mensen die letterlijk onder de grond werkten. Een zelfde soort associatie kan Colson Whitehead gehad hebben bij ‘de ondergrondse spoorweg’.
De geschiedenis van Jozef sleept zich nog altijd voort. Slavernij lijkt iets van verre oorden en voorbije tijden. Maar in werkelijkheid gaat deze geschiedenis door tot op de dag van vandaag en dichterbij dan je denkt. Bijbelverhalen zijn altijd bedoeld als lenzen waardoor je naar je eigen tijd kjkt. Waar zijn de 'Jozeffen' van vandaag te zien?
Aanstaande zondag opnieuw een verhaal uit de Jozef-cyclus. Jozef komt terecht in de gevangenis. Huis-met-de-kooi vertaalt de Naardense Bijbel. Het verhaal is niet een lesje geschiedenis van lang geleden; het wil een lens zijn waardoor wij naar onze eigen tijd kijken. Waar zijn de 'Jozeffen' van deze tijd?
In deze dienst lazen we 1 Petrus 2, 11-25. Daarin spreekt de apostel over vrijheid. Hij heeft het voornamelijk over innerlijke vrijheid. Enerzijds een actueel onderwerp, maar anderzijds rekt de apostel die innerlijke vrijheid zover op dat het ook weer vragen oproept. Zo spreekt hij over slaven die zich moeten onderwerpen aan hun eigenaars - ook als die hen onrechtvaardig behandelen. Kortom, een Bijbelgedeelte met twee kanten. De preek over dit Bijbelgedeelte heeft de vorm van een antwoordbrief aan Petrus.
Lees meer